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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    辟佛,后来从大颠和尚,深通禅意,并且自认文章不如他。可见文章原是表意,意境越高,文章越古,然而意境不高,也是表达不出的。当时佛赞叹须菩提善哉善哉,是叹伊居然懂得机了,所以许可他。 诚如你所说,如来确是...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    。不若一般人的耳根是向外分别声音,致受外境例如赞叹或诽谤所动,生起贪镇爱恶的烦恼,促成杀盗淫妄的恶业,再受轮转生死的苦报,这也就是观察分析世间音声之虚妄不实,而能不受所动,入于如如不动的大解脱境。2....

    佚名

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    舌根转贪众味带来的境界,不食众生之肉就是慈悲不杀众生之命。再用舌去说诚实语、佛法语、清净语、柔顺语,赞叹三宝,恭敬父母和他人,常餐佛法之味。这样的功德才能常放光明。 身根离触带来的境界,...佛门领袖,他一定就是佛门领袖,他讲的法至今还流传,不是当了主持就是佛门领袖,那都是名相。而是他的法论轰动整个佛教界,让现世的众生都赞叹,受他法化。这样的人讲法,色究竟天以下的天民、天王都赞叹,这才叫...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    随喜功德,就是由衷地为一切诸佛菩萨众生所行善业功德感到欢喜并表示赞叹。菩萨没有嫉妒心和嗔恨心。他希望所有的人能广修功德,取得成绩。在这一点上,我们现实中的人做得更是不够。我们每个人反省一下自己,我们...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    莲也。佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛,最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨,与回小向大之二乘,具足惑业...

    佚名

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  • 佛教与青年

    拔除一切众生烦恼生死的苦恼,谓之:‘悲无量心’。喜是至极的随喜功德心,无论任何人,任何事,凡对人身心有益,可以助长佛道的功德,皆应该随喜赞叹,随力协助,使一切众生,获得支持,...

    文珠法师

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  • 见护法师:佛法与科学之印证及启示

    ,无所从去”,又如《信心铭》云“无在不在、十方目前”,实令人惊异赞叹*。   3、时间与空间。在传统牛顿的古典物理学中,认为“时间”与“空间”是绝对的,独立存在的客观事实。爱因思坦的相对论改变了...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    ,丰富、拓展了中国古典舞的园地。这种创作精神令人赞叹。但同时我认为,《丝路花雨》不仅使敦煌艺术复活,而且使得整个中华传统艺术复活,并且继往开来,创造了我们时代的民族艺术的强势话语,在全球化背景下走向...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    赞叹菩萨六波罗蜜。若有往生兜率天上,自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座,高四由旬,阎浮tán@⑽金无量众宝以为庄严,座四角头生四莲花,一一莲华百宝所成,一一宝出百亿光明,其光微妙,化为五百亿众宝华庄严...

    刘凤君

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    其感通于无限之崇敬谦卑的精神。这是儒教作为“顺成之教”,所不同于佛教与基督宗教作为“逆反之教”的地方。因此,唐君毅心目中的儒教是积极地当下肯定、更且崇敬赞叹宇宙人生之真善美的宗教。儒教正面的肯定人性之...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

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